陆贾名言，陆贾语录

•然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。

•夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？

•夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠；故刑立则德散，佞用则忠亡。

•是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。

•夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。

•川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。

•民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

•故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。

•圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。

•圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。

•目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。

•设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。

•故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。

•圣人不空出，贤者不虚生。

•夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。

•君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。

•民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。

•世殊而地绝，法合而度同。

•民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。

•质美者以通为贵，才良者以显为能。