刘邵名言，刘邵语录

•急小之人，宜理百里，使事办于己。

•若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。

•有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。

•物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。

•质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。

•盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。

•察其所安，观其所由，以知居止之行。

•夫辩，有理胜，有辞胜。

•是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。

•法家之业，本于制度，待乎成功而效。

•中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。

•平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。

•凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。

•凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。

•理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。

•故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。

•人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。

•骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

•厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。

•中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。