王夫之名言，王夫之语录

•物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。1

•无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。

•日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。

•景者情之景，情者景之情也。

•君知否？雁字云沉，难写伤心句。

•盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。

•若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。

•学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。

•学愈博则思愈远。

•乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

•所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。

•故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。

•私欲之中，天理所寓。

•唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

•取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。

•自然者天地，主持者人。

•以正治国，以奇用兵。

•洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

•是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。

•以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。